ကိုသိန္းေထြးေအာင္တစ္ေယာက္ ေကာင္းရာ မြန္ရာ ဘံုဌာနသို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ပါေစေသာ္..

မေလးရွားႏိုင္ငံ ပါဟန္းျပည္နယ္ ကြမ္တန္းၿမိဳ႔ Jalan Beserahတြင္ ေနထိုင္လုပ္ကိုင္လ်က္ရွိေသာ မႏၲေလးတိုင္း ႏြားထိုးႀကီးၿမိဳ႕နယ္ (ပ်ားရေခ်ာင္းေက်းရြာ)ေန အဖ - ဦးထြန္းေအး + အမိ ေဒၚသန္းႏြဲ႕ တို႔၏သားျဖစ္သူ ကိုသိန္းေထြးေအာင္ အသက္(၂၉) သည္ မေန႔ညက ႐ုတ္တရက္ ကြယ္လြန္သြားပါသျဖင့္ အတူေနသူငယ္ခ်င္းမ်ားမွ အသင္းထံသို႔ အကူအညီေတာင္းခံလာရာ က်ေနာ္မ်ား နိစၥဒါနပရဟိတအသင္း(ကြမ္တန္း)မွ ဦးေဆာင္သူမ်ားသြားေရာက္၍ လိုအပ္သည္မ်ား ကူညီေပးခဲ့ၾကၿပီး ယေန႔ 18/11/2016 ေသာၾကာေန႔ မြန္းလြဲပိုင္းတြင္ ကိုသိန္းေထြးေအာင္၏ ႐ုပ္အေလာင္းအား ကြမ္တန္းေဆးရံုႀကီးမွတဆင့္ Gambang သုႆန္သို႔ သယ္ေဆာင္ကာ ေကာင္းမြန္စြာ သၿဂႋဳလ္ေပးခဲ့ၾကပါသည္။

ကိုသိန္းေထြးေအာင္တစ္ေယာက္ ေကာင္းရာ မြန္ရာ ဘံုဌာနသို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ပါေစေသာ္..

ကိုေဇာ္မ်ဳိး 

နိစၥဒါနပရဟိတအသင္း(ကြမ္တန္းၿမိဳ႔)

 
 
 
 
 
 

ကိုသိန္းေထြးေအာင္တစ္ေယာက္ ေကာင္းရာ မြန္ရာ ဘံုဌာနသို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ပါေစေသာ္..

မေလးရွားႏိုင္ငံ ပါဟန္းျပည္နယ္ ကြမ္တန္းၿမိဳ႔ Jalan Beserahတြင္ ေနထိုင္လုပ္ကိုင္လ်က္ရွိေသာ မႏၲေလးတိုင္း ႏြားထိုးႀကီးၿမိဳ႕နယ္ (ပ်ားရေခ်ာင္းေက်းရြာ)ေန အဖ - ဦးထြန္းေအး + အမိ ေဒၚသန္းႏြဲ႕ တို႔၏သားျဖစ္သူ ကိုသိန္းေထြးေအာင္ အသက္(၂၉) သည္ မေန႔ညက ႐ုတ္တရက္ ကြယ္လြန္သြားပါသျဖင့္ အတူေနသူငယ္ခ်င္းမ်ားမွ အသင္းထံသို႔ အကူအညီေတာင္းခံလာရာ က်ေနာ္မ်ား နိစၥဒါနပရဟိတအသင္း(ကြမ္တန္း)မွ ဦးေဆာင္သူမ်ားသြားေရာက္၍ လိုအပ္သည္မ်ား ကူညီေပးခဲ့ၾကၿပီး ယေန႔ 18/11/2016 ေသာၾကာေန႔ မြန္းလြဲပိုင္းတြင္ ကိုသိန္းေထြးေအာင္၏ ႐ုပ္အေလာင္းအား ကြမ္တန္းေဆးရံုႀကီးမွတဆင့္ Gambang သုႆန္သို႔ သယ္ေဆာင္ကာ ေကာင္းမြန္စြာ သၿဂႋဳလ္ေပးခဲ့ၾကပါသည္။

ကိုသိန္းေထြးေအာင္တစ္ေယာက္ ေကာင္းရာ မြန္ရာ ဘံုဌာနသို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ပါေစေသာ္..

ကိုေဇာ္မ်ဳိး 

နိစၥဒါနပရဟိတအသင္း(ကြမ္တန္းၿမိဳ႔)

 
 
 
 
 
 

ကဲ..အလွဴရွင္မ်ားစာရင္းတင္လိုက္ပါျပီ အမ်ိဳးတို႔ေရ....

 

  

 

ကဲ..အလွဴရွင္မ်ားစာရင္းတင္လိုက္ပါျပီ အမ်ိဳးတို႔ေရ....

ေစတနာ... ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္နဲ႔ ဝိုင္းဝန္းကူညီ အလွဴေငြထည့္ဝင္ေပးခဲ႔ႀကတဲ႔ အလွဴရွင္မ်ားကိုလည္း ရင္ထဲကလိႈက္လိႈက္လွဲလွဲကို ေက်းဇူးဥပကာရ တင္ရွိပါေႀကာင္းႏွင့္ သာဓုအတန္တန္ေခၚမိပါသည္။

တစ္ပါးကိစၥ သူ႔ဒုကၡကို ေစာင့္ေရွာက္ေပတတ္ ကူညီတတ္သည့္ ျမတ္တဲ႔စိတ္ထားရွိသူမ်ားတို႔သည္ "အလုပ္အကိုင္မ်ား အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔ႀကပါေစ။ သြားလမ္း လာလမ္း ေျဖာင့္တန္းပါေစ ။ ရန္သူမ်ိဳး ငါးပါးေဘးက ကင္းပႀကပါေစ ။ ေဘးမသမ္း ေအးခ်မ္းႀကပါေစ ။"

ကိုေဇာ္မ်ဳိး နိစၥဒါနပရဟိတအသင္း(ကြမ္တန္းျမိဳ႔)

နိစၥဒါနပရဟိတအသင္း၏ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ လိုအပ္သလိုအသံုးျပဳနိုင္ေစရန္ ကိုမင္းမင္း (စတာလီမားကက္)မွ RM50 ကို မြန္ျမတ္ေသာေစတနာျဖင့္ပါဝင္ လွဴဒါန္းခဲ႔ပါတယ္ခင္ဗ်ာ.။

ကြ်န္ေတာ္မ်ား နိစၥဒါနပရဟိတအသင္း၏ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ လိုအပ္သလိုအသံုးျပဳနိုင္ေစရန္ ကိုမင္းမင္း (စတာလီမားကက္)မွ RM50 ကို မြန္ျမတ္ေသာေစတနာျဖင့္ပါဝင္ လွဴဒါန္းခဲ႔ပါတယ္ခင္ဗ်ာ.။

ဤသည့္ေကာင္းမႈ အေႀကာင္းျပဳ ေတာင္းဆု နိဗၺာန္တိုင္ေစေသာ္.. ဝ္။

သာဓု. သာဓု. သာဓု။

နိစၥဒါနပရဟိတအသင္း(ကြမ္တန္းျမိဳ႔)

ကြ်န္ေတာ္မ်ား နိစၥဒါနပရဟိတအသင္း၏ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ လိုအပ္သလိုအသံုးျပဳနိုင္ေစရန္ ကြမ္တန္းေစတနာရွင္တစ္ဦးမွ အလွဴေငြ RM 30, မေသာ္ေသာ္မွ RM 50, ေဒၚခင္အံုးႀကည္မွ RM20 တို႔ကို အသီးသီးပါဝင္ လွဴဒါန္းခဲ႔ႀကပါတယ္ခင္ဗ်ာ.။

ကြ်န္ေတာ္မ်ား နိစၥဒါနပရဟိတအသင္း၏ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ လိုအပ္သလိုအသံုးျပဳနိုင္ေစရန္ ကြမ္တန္းေစတနာရွင္တစ္ဦးမွ အလွဴေငြ RM 30, မေသာ္ေသာ္မွ RM 50, ေဒၚခင္အံုးႀကည္မွ RM20 တို႔ကို အသီးသီးပါဝင္ လွဴဒါန္းခဲ႔ႀကပါတယ္ခင္ဗ်ာ.။

ဤသည့္ေကာင္းမႈ အေႀကာင္းျပဳ ေတာင္းဆု နိဗၺာန္တိုင္ေစေသာ္.. ဝ္။

သာဓု. သာဓု. သာဓု။

နိစၥဒါနပရဟိတအသင္း(ကြမ္တန္းျမိဳ႔)

  

လူျဖစ္လာလ်ွင္ လူတိုင္း လူတိုင္း ျပဳလုပ္အားထုတ္
ဆည္းပူးသင့္သည့္ ကုသို္လ္ (၁၀)မ်ိဳး

(တစ္နည္း) ပုညႀကိယာဝတၳဳ ဆယ္ပါး

***********************************

ဓမၼမိတ္ေဆြသူေတာ္စင္တို႔အား မိမိစိတ္ အစဥ္ကို ျဖဴစင္သန္႔ရွင္း ေစတတ္ေသာ တရားမ်ား ( ပါဠိလို - “ပုည” ၊ ျမန္မာလို “ ေကာင္းမႈ=ေကာင္းေသာအမႈ ဟုေခၚေသာ ) ပုညၾကိယာဝတၳဳ (၁၀) ပါးအား တင္ျပလိုက္ပါသည္။

(၁) ဒါန

(၂) သီလ

(၃) ဘာဝနာ

(၄) အပစာယန

(၅) ေဝယ်ာဝစၥ

(၆) ပတၱိဒါန

(၇) ပတၱာႏုေမာဒန

(၈) ဓမၼႆဝန

(၉) ဓမၼေဒသနာ

(၁၀) ဒိ႒ိဇုကမၼ

တို႔ျဖစ္သည္။

ပုညၾကိယာ (၁၀) ပါး ကိုေလ႔လာျပီးေနာက္ မိမိသည္ ေန႔စဥ္ ပုည ၾကိယာ ဘယ္နွစ္ပါး ႏွင္႔ ျပည့္စံုေနသလဲ ဆိုတာ ကို စစ္ေဆးရင္း မိမိကို ကိုယ္ ၾကည္ညိဳ ႏိုင္ၾကပါေစ။

(၁) ဒါန

စြန္႔ႀကဲပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈ ကို ဒါန ဟုေခၚသည္။
ဒါနသည္ ေစတနာ ဒါန ၊ ဝတၳဳဒါန ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳး ရွိသည္။

ဆြမ္း ၊ သကၤန္း ၊ ေဆး ၊ ေက်ာင္း စသည္ တို႔သည္ ဝတၳဳဒါန မည္၏။ ထိုဝတၳဳမ်ား လွဴ ဒါန္းေနေသာ အခါ ကိုယ္အတြင္း၌ စိတ္ေစတနာတို႔သည္ ျဖစ္ေပၚေန၏။ ထိုေစတနာ ကို ေစတနာ ဒါန ဟုေခၚသည္။

ေနာက္ဘဝ သံသရာ တြင္ အက်ိဳးေပး ရာ၌ ဆြမ္း ၊ သကၤန္း ၊ေက်ာင္း စေသာ ဝတၳဳ မ်ားက အက်ိဳးေပးၾကသည္ မဟုတ္ဘဲ အတြင္း သႏၱာန္၌ ျဖစ္ၾကေသာ ေစတနာ ဒါန ကသာ
အက်ိဳးေပးၾကသည္။

လွဴဖြယ္ဝတၳဳ ဒါနစုမွာ ေစတနာ ျဖစ္ဖို႔ ရာ အာရံုေတြသာတည္း။ သို႔ရာတြင္ လွဴဖြယ္ဝတၳဳ ႏွင္႔ အလွဴ ခံ ပုဂၢိဳလ္ က မြန္ျမတ္လ်င္လည္း ေစတနာသည္ မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ ျဖစ္တတ္သည္။

(၂) သီလ

သီလသည္ ဒါနထက္ျမတ္သည္ ဟု ေျပာၾကလ်ွင္ ထုိစကားကို လက္ခံဖို႔ ရာ ခဲယဥ္းၾကတတ္၏။ ဒါနအလုပ္ ႏွင္႔ သီလ အလုပ္ ႏွစ္မ်ိဳးတြင္ ဒါနသည္ သူတပါး ခ်မး္သာေအာင္ ျပဳႏုိင္ေသာ အလုပ္ျဖစ္၍ သီလသည္ သူတပါး မဆင္းရဲေအာင္ ေစာင္႔ေရွာက္ေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္။

ဤေနရာဝယ္ သူတပါးက တစံုတရာ ေပး၍ စိတ္ခ်မ္းသာေနသူတစ္ေယာက္ႏွင္႔ အသတ္ခံရမည္႔ ဆဲဆဲမွ လြတ္လာ၍ စိတ္ခ်မ္းသာ သူတစ္ေယာက္၏ စိတ္ခ်မ္းသာပံုျခင္း ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည္႔လ်ွင္ အသက္ေဘးမွ လြတ္လာသူ၏ စိတ္ခ်မ္းသာပံုက အဆရာေထာင္မက သာလြန္ေနသည္ မွာ စဥး္စားတတ္သူတိုင္း ဝန္ခံပါလိမ္႔မည္။ ထိုေၾကာင္႔ သီလသည္ ဒါနထက္ လြန္စြာျမတ္ေပသည္။

(၃) ဘာဝနာ

ဘာဝနာ ဟူသည္ ျမန္မာလို “တိုးပြားေစျခင္း ၊ ထံုမႊမ္းေစျခင္း ” ဟုအဓိပၸါယ္ရသည္။ မိမိ ၏ စိတ္ကို ျမင္႔ျမတ္ ျဖဴစင္ေအာင္ အားထုတ္ရေသာ စိတ္အလုပ္ (မေနာကံ) အလုပ္တည္း။

(၄) အပစာယန

အရိုအေသ ေပးမႈ ကို အပစာယန ဟုေခၚသည္။ ထိုေၾကာင္႔ မိမိထက္ အသက္ၾကီးသူ ၊ သီလဂုဏ္ ၊ သမာဓိဂုဏ္ ၊ ပညာဂုဏ္ ၊ သိကၡာတမ်ိဳးမ်ိဳးၾကီး သူကို ျဖစ္ေစ ၊ အမိအဘ ၊ အဘိုးအဘြား ၊ အေဒၚဦးေလး စသူတို႔ကို ရိုေသျခင္းသည္ “အပစာယန” ျဖစ္သည္။

(စိတ္မပါဘဲ ကိုယ္႔ထက္ အရာၾကီးသူကို ေၾကာက္၍ လည္းေကာင္း၊ တစံုတရာလာဘ္လာဘကို ေမွ်ာ္မွန္း၍ လညး္ေကာင္း ရိုေသဟန္ေဆာင္ျခင္းမွာ ကုသိုလ္မဟုတ္သည္႔အျပင္ လွည္႔စားေသာ မာယာ တစ္မ်ိဳးပင္ျဖစ္သည္။)

(၅) ေဝယ်ာဝစၥ

သူတပါးတို႔၏ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ကိစၥကို ကူညီ၍ ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ “ေဝယ်ာဝစၥ” မည္၏။ထိုေၾကာင္႔ သူတပါး၏ အလွဴဒါန ၊ မက်န္းမာသူ အိုမင္းသူ ၊ က်န္းမာေသာ္လည္း မႏိုင္မနင္း သယ္ပိုးေနရသူ ၊ မိဘ ၊ မိမိထက္ အသက္ၾကီးေသာ ေဆြမ်ိဳး မိတ္ေဆြ စသူတို႔၏ အကုသိုလ္ ႏွင္႔ မသက္ဆိုင္ေသာ ကိစၥၾကီးငယ္ ကို စိတ္ပါလက္ပါႏွင္႔ ကူညီ၍ ေဆာင္ရြတ္ျခင္းသည္ “ေဝယ်ာဝစၥ” ဟုေခၚပါသည္။

(၆) ပတၱိဒါန

မိမိ ရေသာ ကုသိုလ္ အဖို႔ ကို သူတပါး တို႔အား အမွ်ေပးေဝျခင္းကို “ပတၱိဒါန” ဟုေခၚသည္။ ဒါန ျပဳရာတြင္ အလွဴရွင္မွာ ရသင္႔ ရထိုက္ေသာ ကုသိုလ္မ်ားကို ရေလသည္။ မိမိ ရေသာ ကုသိုလ္ အဖို႔ ကို ညီတူညီမွ် သူတပါးအားလည္း ရေစလိုေသာဆႏၵသည္ အလြန္ျဖဴစင္ျမင္႔ျမတ္ေသာ စိတ္ထားေပတည္း။

(၇) ပတၱာႏုေမာဒန

ကုသိုလ္ရွင္တို႔က အမွ်ေဝေသာ အခါ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓု ေခၚမႈ ကို ပတၱာႏုေမာဒန ဟုေခၚသည္။ သူတပါး တို႔ ကုသိုလ္ျပဳေနၾကသည္ကို မိမိ က ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ျဖစ္ျခင္းသည္ အေတာ္အတန္ ေကာင္းျမတ္ေသာ စိတ္ထားေပတည္း။

သို႔ေသာ္ ဝမး္ေျမာက္ဝမ္းသာ မဟုတ္ဘဲ ေခၚရိုးေခၚစဥ္ (ေတြးခ်င္ရာေတြး၍ ) သာဓုေခၚ ျခင္းသည္ ကား ပတၱာႏုေမာဒန အစစ္ ျဖစ္ဖို႔ရာ ခဲယဥ္းေပသည္။

(၈) ဓမၼႆဝန

တရားနာျခင္းကို ဓမၼႆဝန ဟုေခၚသည္။ တရားနာရာ၌

(က) မၾကားဖူးေသးေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ၾကားရျခင္း

(ခ) ၾကားဖူးေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ထပ္၍ ရွင္းလင္းစြာ နားလည္ရျခင္း

(ဂ) ယံုမွား သံသယျဖစ္ေနေသာ အခ်က္မ်ား၌ ယံုမွားကင္းရျခင္း

(ဃ) အယူမွန္သမၼာ ဒိ႒ိကို ရျခင္း

(င) သဒၶါ ပညာတိုးပြား ၍ စိတ္ၾကည္လင္ျခင္း
စေသာ အက်ိဳး (၅) ပါးရႏိုင္သည္။

(ေဆာင္ပုဒ္)

သူေတာ္တရား ၊ နာယူျငားက ၊ မၾကားစဖူး ၊ ၾကားရဖူး၏။ ၾကားဖူးျပီးျပန္ ၊ ထပ္မံ၍ရွင္း ၊ လြတ္ကင္းယံုမွား ၊ ေျဖာင္႔သားအယူ ၊ စိတ္ၾကည္ျဖဴသည္ ၊ ငါးဆူရျမဲ အက်ိဳးတည္း။

(၉) ဓမၼေဒသနာ

တရားေဟာမႈ ကို ဓမၼေဒသနာ ဟုေခၚသည္။ ရိုးသားျဖဴစင္စြာ ျမင္႔ျမတ္ေသာ စိတ္ထားျဖင္႔ ေဟာေျပာျပသ ဆံုးမပါလွ်င္ “သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ ” ဟူေသာ အတိုင္း အလွဴ ဟူသမွ်ကို တရားအလွဴ ကႏိုင္သည္ ဆိုသည္႔ အတြက္ လြန္စြာမွပင္ အက်ိဳးၾကီးမားေပ၏။

(၁၀) ဒိ႒ိဇုကမၼ

အယူေျဖာင္႔မွန္ျခင္းကို ဒိ႒ိဇုကမၼ ဟုေခၚသည္။ အယူဟူသည္ အသိဉာဏ္တည္း။ ထိုအသိဉာဏ္က လမ္းမွန္က် ေနလ်င္ သမၼာဒိ႒ိ (မွန္ကန္ေသာအယူ)ျဖစ္၏။

အသိဉာဏ္က မွားယြင္းေနလွ်င္ မိစၦာဒိ႒ိ (မွားေသာအယူ)ျဖစ္၏။ ေအာက္ပါ အခ်က္မ်ား ႏွင္႔ မိမိ အသိဉာဏ္ ဘယ္လိုျဖစ္ေနသလဲဆိုတာကို စဥ္းစားပါ။

၁။ ကုသုိလ္ကံ ၊ အကုသိုလ္ကံ။

၂။ထိုကံ မ်ား၏ ေကာင္းက်ိဳး ၊ မေကာင္းက်ိဳး။

၃။ထိုကံ မ်ားေၾကာင္႔ ေရာက္ရသည္ ႔ ဤဘဝ ၊ ေနာက္ဘဝ။

၄။နတ္ ၊ ျဗဟၼာ မ်ား။

၅။ ေကာင္းမြန္စြာ က်င္႔ၾကံ၍ စ်ာန္ အဘိညာဥ္ရသူ သို႔မဟုတ္ ရဟႏၱာ ျဖစ္သူမ်ား။

အထက္ပါ ငါးခ်က္ ကို စဥ္းစားေသာအခါ ရွိႏိုင္သည္၊ ရွိထိုက္သည္၊ ရွိရမည္ ဟု အသိဉာဏ္ျဖစ္လွ်င္ သမၼာဒိ႒ိ ( ကမၼႆကတာဉာဏ္ သို႔ ဒိ႒ိဇုကမၼ) ရေပသည္။ မည္သည္႔ ကုသိုလ္ မဆို ဤ သမၼာဒိ႒ိ အယူမွန္ပါမွသာ
သာ၍အက်ိဳးၾကီးသည္။

ထုိအခ်က္ ငါးခ်က္ကို ေလးနက္စြာ စဥ္းစားေသာ အခါ မရွိႏိုင္ ၊ မရွိထိုက္ ဟု ယူဆလွ်င္ မိစၦာဒိ႒ိ ျဖစ္ေတာ႔သည္။

ထိုသို႔ ကံ-ကံ၏ အက်ိဳးမရွိဟု ယူေသာ မိစၦာဒိ႒ိေၾကာင္႔ တိရစာၦန္ သတၱဝါ ေတြကို ကံေၾကာင္႔ပင္ ျဖစ္ရေသာ သတၱဝါ တစ္မ်ိဳးဟု အယူမရွိဘဲ ရဲရဲဝံ႔ဝံ႔ သတ္ျဖတ္ႏိုင္ၾက၏။

ကံေၾကာင္႔ေရာက္ေသာ ဤဘဝ ၊ ေနာက္ဘဝ မရွိဟု ယူဆေသာ ေၾကာင္႔ ကမၻာေလာက ႏွင္႔ သတၱဝါ ေတြကို တစ္စံုတစ္ဦးေသာ တန္ခိုးရွင္ က ဖန္ဆင္းထားသည္ ဟုအယူရွိၾကသည္။လြန္စြာ ေၾကာက္ဖြယ္ေကာင္းလွတကား။

ထိုျပခဲ႔ေသာ ဒါန စေသာ ပုညၾကိယာ (၁၀) ပါးကို ကိုယ္တိုင္ျပဳမွသာ ကုသုိလ္ ရသည္ မဟုတ္။

သူတပါး တို႔ကို ျပဳဖို႔ရန္ တိုက္တြန္းျခင္း ၊

ျပဳခ်င္လာေအာင္ ဂုဏ္ေက်းွဇူးအားေျပာျပျခင္း၊

သူတပါး ျပဳေနသည္ ကိုျမင္ရ ၾကားရ၍ ဝမး္ေျမာက္ဝမး္သာျဖစ္ျခင္း စသည္တို႔သည္လည္း ကုသိုလ္ကိုျဖစ္ေစသည္။

ထိုေၾကာင္႔ ပုညၾကိယာ (၁၀) ပါးအား

(၁) ကိုယ္တိုင္ျပဳျခင္း

(၂) ျပဳဖို႔ရန္ေစခိုင္းျခင္း

(၃) ဂုဏ္ကိုေျပာျပျခင္း

(၄) ဝမ္းေျမာက္ျခင္း

ဤေလးပါးႏွင္႔ ေျမႇာက္လွ်င္ ပုညၾကိယာ ဝတၳဳ (၄၀) ျဖစ္၏။

(ေဆာင္ပုဒ္)

ေကာင္းမႈ ဆယ္ခိုင္ ၊ အရင္းကုိင္၍ ၊ ကုိယ္တုိင္ျပဳျငား ၊ သူမ်ားခိုင္းတံု ၊
ဂုဏ္ကိုေျပာျပ ၊ ဝမ္းေျမာက္ကလ်င္ ၊ ေလးဆယ္တြင္ ၊ ေျမႇာက္တင္ ပုညဝတၳဳတည္း။

ဣဒံ ေမ ပုညံ အာသဝကၡယံ ဝဟံေဟာတု ၊ ဣဒံ ေမ ပုညံ နိဗၺာန္ နႆ ပစၥေယာ ေဟာတု။

(က်မ္းကိုး - မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး အရွင္ဇနကာဘိဝံသ ၏ ကုိယ္က်င္႔ အဘိဓမၼာစာအုပ္မွ)

နိစၥဒါနပရဟိတအသင္း (ကြမ္တန္း မေလးရွား)

ကထိန္သကၤန္းကပ္လွဴရန္အတြက္ ကိုဖိုးခြန္မိသားစုမွ အလွဴေငြ RM 30, ကိုမင္းမင္းေအာင္ မိသားစုမွ RM10 ကုသိုလ္ပါဝင္လွဴဒါန္းပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

ကထိန္သကၤန္းကပ္လွဴရန္အတြက္ ကိုဖိုးခြန္မိသားစုမွ အလွဴေငြ RM 30, ကိုမင္းမင္းေအာင္ မိသားစုမွ RM10 ကုသိုလ္ပါဝင္လွဴဒါန္းပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
သဓု..သာဓု..သာဓု။

နိစၥဒါနပရဟိတအသင္း(ကြမ္တန္းျမိဳ႔)

ကထိန္သကၤန္း ကပ္လွဴရန္အတြက္ ကိုသက္+မဥမၼာ သား မင္းဟိန္းေက်ာ္ ၾကယ္သုံးစင္း ျမန္မာဆိုင္မွ အလွဴ ေငြ RM100ကို လွဴဒါန္းပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

ကထိန္သကၤန္း ကပ္လွဴရန္အတြက္ ကိုသက္+မဥမၼာ သား မင္းဟိန္းေက်ာ္ ၾကယ္သုံးစင္း ျမန္မာဆိုင္မွ အလွဴ ေငြ RM100ကို လွဴဒါန္းပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
သာဓု သာဓု သာဓု ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ေခၚဆိုပါတယ္။

နိစၥဒါနပရဟိတအသင္း (ကြမ္တန္းၿမိဳ႕)

ကြမ္​တန္​းၿမိဳ႕႐ွိ ​ေရႊျမန္​မာညီကို ​ေမာင္​ႏွမမ်ားႏွင့္ နိစၥဒါနပရဟိတအသင္​းအဖြဲ႔ဝင္​မ်ားခင္​ဗ်ာ..

ကြၽန္​​ေတာ္​မ်ား နိစၥဒါနပရဟိတအသင္​းမွ 8.11.2016 (အဂၤါ​ေန႔)တြင္​ ဆရာ​ေတာ္​​ေက်ာင္​းသို႔သြား​ေရာက္​ကာ ကထိန္​သကၤန္​းနွင့္ေန႔ဆြမ္​း ဆပ္​ကပ္​လွဴဒါန္​းမည္​ျဖစ္​ပါ​ေသာ​ေၾကာင့္​ ကြမ္​တန္​းၿမိဳ႕႐ွိ ​ေရႊညီကို​ေမာင္​ႏွမအ​ေပါင္​းတို႔အား စု​ေပါင္​းကထိန္​သကၤန္​းကပ္​ျခင္​းႏွင့္ ဆြမ္​းအႏု​ေမာဒနာတရား အတူတကြ နာၾကားႏိုင္​ၾကပါရန္​ (အထူး)ဖိတ္​ၾကားအပ္​ပါသည္​ခင္​ဗ်ာ။ ။

(လာ​ေရာက္​သူမ်ားကို ကို​ေဇာ္​မ်ိဳးအိမ္​တြင္​ ဆရာပြႏွင့္ ​အသင္​းဥကၠ႒ႀကီးတို႔၏ စပယ္​႐ွယ္​လက္​ရာ ၾကာဇံခ်က္​ႏွင့္ ​တျခားစား​ေသာက္​ဖြယ္​ရာမ်ား တည္​ခင္​း​ေကြၽး​ေမြးပါမည္​။ မအားလပ္​၍ ​ေက်ာင္​းသို႔ မလိုက္​ပါႏိုင္​သူမ်ားလည္​း အိမ္​တြင္​လာ​ေရာက္​ သံုး​ေဆာင္​ႏိုင္​ပါသည္​)

နိစၥဒါနပရဟိတအသင္​း(ကြမ္​တန္​းၿမိဳ႕)

“ကထိန္စစ္စစ္ ျဖစ္ရဲ႕လား”
•••••••••••••••••••••••••••••••

အရွင္ဘုရား ....
ရဟန္းေတာ္ကုိယ္တုိင္ လွဴတဲ့ သကၤန္း နဲ႔ ကထိန္
ခင္းေကာင္းပါသလား။ကထိန္ခင္းခဲ့ရင္ေရာ ကထိန္
အထေျမာက္ပါသလား။ (မသင္းမဒီ၊ ျပည္ၿမိဳ႕။)

ဒကာမေလး မသင္းမဒီ ...
“ကထိန္ခင္းတယ္”လုိ႔ ေျပာလုိက္ရင္
ကထိန္ခင္းတဲ့အလုပ္ကုိ လူ၀တ္ေၾကာင္
ဒကာ၊ဒကာမေတြက လုပ္ၾကတယ္လုိ႔ လူအမ်ားက
ထင္ေနၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကထိန္းခင္းတဲ့အလုပ္ဟာ
လူ၀တ္ေၾကာင္ ဒကာဒကာမေတြရဲ႕ အလုပ္မဟုတ္ပါဘူး။
ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕ အလုပ္ပါ။ ရဟန္းေတာ္ေတြကပဲ
ကထိန္ခင္းၾကတာပါ။
ဒါေပမယ့္ ရဟန္းေတာ္ေတြ ကထိန္ခင္းမယ့္ သကၤန္းကုိ
အမ်ားအားျဖင့္ လူ၀တ္ေၾကာင္ ဒကာ၊ဒကာမေတြကပဲ
လွဴဒါန္းၾကပါတယ္။ ကထိန္ခင္းမယ့္ သကၤန္းလွဴဒါန္းတာကုိပဲ
ကထိန္ခင္းတယ္လုိ႔ တင္စားၿပီးေျပာၾကရင္းက
ကထိန္သကၤန္းလွဴတဲ့သူေတြကုိ ကထိန္ခင္းတဲ့သူေတြလုိ႔
ေခၚေ၀ၚေနၾကတာပါ။ အမွန္က လူ၀တ္ေၾကာင္
ဒကာ၊ဒကာမေတြဟာ ကထိန္ခင္းတဲ့သူေတြ မဟုတ္ပါဘူး။
ကထိန္သကၤန္းလွဴတဲ့သူေတြပါ။

ကထိန္သကၤန္းကုိ လူ၀တ္ေၾကာင္ ဒကာ၊ဒကာမေတြပဲ
လွဴခြင့္ရွိတာ မဟုတ္ပါဘူး။
●ရဟန္းသာမေဏေတြလည္း လွဴခြင့္ရွိပါတယ္။
●သီလရွင္ေတြလည္း လွဴခြင့္ရွိပါတယ္။
●လူသားေတြတြင္ လွဴခြင့္ရွိတာ မဟုတ္ပါဘူး။
●နတ္ေတြလည္း လွဴခြင့္ရွိပါတယ္။
●ျဗဟၼာေတြလည္း လွဴခြင့္ရွိပါတယ္။
●နဂါးဂဠဳန္ေတြလည္း လွဴခြင့္ရွိပါတယ္။
က်မ္းဂန္မွာ ကထိန္သကၤန္း လွဴခြင့္ရွိသူကို
“လူရယ္၊ နတ္ရယ္၊ သီတင္းသုံးေဖၚ(၅)ဦးရယ္”လုိ႔
ပုဂၢိဳလ္(၇)မ်ဳိး တုိက္႐ုိက္ျပထားပါတယ္။
သီတင္းသုံးေဖၚ(၅)ဦးဆုိတာ “ရဟန္း၊ ရဟန္းမ၊
သာမေဏ၊ သာမေဏနဲ႔ သိကၡမာန္”တုိ႔ပါပဲ။
သိကၡမာန္ဆုိတာ ဘိကၡဳနီမ(ရဟန္းမ) မ၀တ္မီ
သိကၡာပုဒ္(၆)ပါးကုိ (၂)ႏွစ္တိတိ က်င့္ရတဲ့
“သာမေဏ တစ္မ်ဳိး” ကုိ ေခၚတာပါ။
ပဓာနနည္းအားျဖင့္ တုိက္႐ုိက္ျပထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္(၇)မ်ဳိးထဲမွာ
နဂါး၊ ဂဠဳန္စတဲ့ တုိက္႐ုိက္ျပမထားတဲ့ တျခားပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း
အက်ဳံး၀င္ပါတယ္။ အသိဉာဏ္ရွိသူ မည္သူမဆုိ
ကထိန္သကၤန္း လွဴခြင့္ရွိပါတယ္။

ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ကထိန္သကၤန္း
လွဴခြင့္ရွိသူမ်ားစာရင္းမွာ တုိက္႐ုိက္ျပထားတဲ့အတြက္
ရဟန္းေတာ္ ကုိယ္တုိင္ လွဴတဲ့သကၤန္းနဲ႔ ကထိန္
ခင္းေကာင္းပါတယ္။ ကထိန္ခင္းခဲ့ရင္လည္း ကထိန္
အထေျမာက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ . . . ရဟန္းေတာ္ကုိယ္တုိင္
“အလွဴခံတဲ့ သကၤန္း” နဲ႔ေတာ့ ကထိန္မခင္းေကာင္းပါဘူး။
ကထိန္ခင္းခဲ့ရင္လည္း ကထိန္အထ မေျမာက္ပါဘူး။
ကထိန္တစ္ခု အထေျမာက္ဖုိ႔အတြက္ ကထိန္သကၤန္း
လွဴတဲ့သူ ဘယ္သူလဲဆုိတဲ့အခ်က္က အဓိက မက်ပါဘူး။
လွဴတဲ့ ကထိန္သကၤန္း “ဘယ္လုိသကၤန္းလဲ”ဆုိတဲ့
အခ်က္က အဓိကက်ပါတယ္။
ကထိန္တစ္ခု အထေျမာက္ဖုိ႔အတြက္ ...
လွဴတဲ့ ကထိန္သကၤန္းဟာ….
●(၁) မုိးက်သကၤန္းလည္း ျဖစ္ရပါမယ္။
●(၂) မသုိးသကၤန္းလည္း ျဖစ္ရပါမယ္။
●(၃) သံဃိကသကၤန္းလည္း ျဖစ္ရပါမယ္။
သကၤန္းသုံးထည္ ျဖစ္ရမယ္လုိ႔ဆုိလုိတာ မဟုတ္ပါဘူး။
သကၤန္းတစ္ထည္တည္းကပဲ
(၁) “မုိးက်”ျဖစ္ျခင္း၊ (၂) “မသုိး”ျဖစ္ျခင္း၊
(၃) “သံဃိက”ျဖစ္ျခင္းဆုိတဲ့ အရည္အေသြး(၃)မ်ဳိးနဲ႔
ျပည့္စုံရမယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာပါ။

(၁)။ကထိန္သကၤန္းဟာ “မုိးက် သကၤန္း” ျဖစ္ရပါမယ္။
မုိးေရမုိးေပါက္ေတြဟာ ဘယ္သူ႔ရဲ႕ တုိက္တြန္းလႈံ႕ေဆာ္မႈမွ
မပါဘဲ မုိးေကာင္းကင္အေပၚကေန အလုိအေလ်ာက္က်လာသလုိ၊
ကထိန္သကၤန္းဟာလည္း ကထိန္ခင္းေက်ာင္းတုိက္က
ရဟန္းေတာ္ေတြထဲက ဘယ္ရဟန္းေတာ္ရဲ႕ တုိက္တြန္း
လႈံ႕ေဆာ္မႈမွ မပါဘဲ အလွဴရွင္က သူ႔သဒၶါတရားနဲ႔သူ
အလုိအေလ်ာက္ လာလွဴတဲ့ သကၤန္း ျဖစ္ရပါမယ္။

ကုိယ္ လုံး၀မတုိက္တြန္းဘဲ သူ႔အလုိအေလ်ာက္
ရတဲ့သကၤန္း၊ ကုိယ္လုံး၀ အလွဴမခံဘဲ သူ႔အလုိအေလ်ာက္
လာလွဴတဲ့ သကၤန္းကုိ မုိးေပၚက ႐ုတ္တရက္က်လာတဲ့
အရာ၀တၳဳနဲ႔တူလုိ႔ မုိးက်သကၤန္း (မုိးေပၚက်သကၤန္း)
လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ
“မိခင္ရင္း၊ ဖခင္ရင္း” ဆီကေတာင္မွ
ကထိန္သကၤန္း အလွဴမခံ ေကာင္းပါဘူး။
ရဟန္းေတာ္ကုိယ္တုိင္ မိခင္ရင္း၊ဖခင္ရင္းဆီက
အလွဴခံလုိ႔ ရလာတဲ့ သကၤန္းနဲ႔ ကထိန္ခင္းရင္လည္း
ကထိန္ အထမေျမာက္ပါဘူး။

ရဟန္းေတာ္က မိဘေက်းဇူး အထူးဆပ္ခ်င္လုိ႔ဆုိၿပီး
ထူးျခားတဲ့ ကထိန္အလွဴကုသုိလ္ႀကီး မိဘႏွစ္ပါးရေစခ်င္တဲ့
စိတ္နဲ႔ မိဘကုိ ကထိန္ အေၾကာင္းေတြ ေျပာျပၿပီး
တုိက္႐ုိက္နည္းနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္၊ သြယ္၀ုိက္တဲ့နည္းနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္
ကထိန္သကၤန္း အလွဴခုိင္းတယ္ဆုိရင္ အဲဒီသကၤန္းနဲ႔
ကထိန္ခင္းေပမယ့္ ကထိန္အထမေျမာက္ေတာ့တဲ့အတြက္
မိဘေက်းဇူးလည္း အထူးဆပ္ရာမေရာက္ေတာ့ပါဘူး။
မိဘႏွစ္ပါးလည္း ထူးျခားတဲ့ ကထိန္အလွဴကုသုိလ္ႀကီး
မရေတာ့ပါဘူး။

ကုိယ္၀ါဆုိ တဲ့ ေက်ာင္းတုိက္ရဲ႕ ကထိန္အတြက္
အလွဴမခံေကာင္းဘူးလုိ႔ေျပာတာပါ။ တျခားေက်ာင္းတုိက္ရဲ႕
ကထိန္အတြက္ေတာ့ လွဴဖုိ႔ တုိက္တြန္းေကာင္းပါတယ္။
တုိက္တြန္းလုိ႔ရပါတယ္။ လုိအပ္ရင္ တုိက္တြန္းရမွာပါပဲ။
ကထိန္သကၤန္း လွဴခြင့္ရွိသူေတြထဲမွာ ရဟန္းေတာ္ေတြလည္း
ပါတဲ့အတြက္ ရဟန္းတစ္ပါးပါးက ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳၿပီး ၊
တပည့္ဒကာ ဒကာမေတြနဲ႔ တျခားေက်ာင္းတုိက္
တစ္ခုခုမွာ ကထိန္သြားခင္းတာကေတာ့ ရပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ ကထိန္ခင္းမယ့္ေက်ာင္းတုိက္က ရဟန္းေတာ္ေတြ
ကုိယ္တုိင္ကေတာ့ ကုိယ့္ေက်ာင္းကထိန္အတြက္
ဘယ္သူ႔ကိုမွ ကထိန္သကၤန္းလွဴဖုိ႔ မတုိက္တြန္းေကာင္းပါဘူး။
“ဒီႏွစ္ ကထိန္ ဘယ္ရက္လဲ”၊“ဒီႏွစ္လည္း ဘံုကထိန္ပဲလား”
“ဒီႏွစ္ ဉတ္သကၤန္း လွဴဖုိ႔ ေျပာထားတဲ့သူမရွိေသးဘူး”
“ကထိန္ရာသီေတာ့ ေရာက္လာျပန္ၿပီေနာ္ . . .”
စသည္ စသည္အားျဖင့္ …ဘယ္လုိ အရိပ္နိမိတ္မ်ဳိး
ျပၿပီးေတာ့ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္လုိပရိယာယ္စကားမ်ဳိး
ေျပာၿပီးေတာ့ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကထိန္ခံ ရဟန္းေတာ္ေတြ
ကုိယ္တုိင္ ကထိန္ သကၤန္း အလွဴမခံေကာင္းပါဘူး။
ကထိန္ခင္းမယ့္ ဒကာဒကာမေတြဘက္က
ကထိန္နဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ဘာစကားမွမစ,ရေသးဘဲနဲ႔
ေက်ာင္းတုိက္ရဟန္းေတာ္ထဲက တစ္ပါးပါးက
ကထိန္အေၾကာင္းမစမိေအာင္ အထူးသတိျပဳရပါမယ္။
ဒကာဒကာမေတြက ဘာမွမေလွ်ာက္ရေသးဘဲနဲ႔
“ဒီႏွစ္ကထိန္ဘယ္ရက္လဲ” လုိ႔ ကုိယ့္ဘက္ကစမေမးသင့္သလုိ၊
“ဒီႏွစ္ေတာ့ ဒီရက္မွာကထိန္ခင္းရင္ အဆင္ေျပမယ္”ထင္တယ္လုိ႔
ကုိယ္က စၿပီး ကထိန္ရက္ သတ္မွတ္ေပးမ်ဳိးလည္း လုံး၀
မျပဳလုပ္သင့္ပါဘူး။

ကထိန္သကၤန္းဟာ “ အတိဥကၠ႒ = အလြန္
ျမင့္ျမတ္တဲ့သကၤန္း” ျဖစ္ရမယ္တဲ့...။
“အလြန္ျမင့္ျမတ္တဲ့ သကၤန္း”ဆုိတာ ေတာင္းရမ္းမႈ၊
တုိက္တြန္းမႈမပါဘဲ အလုိအေလ်ာက္ရတဲ့သကၤန္းကုိ ေျပာတာပါ။
ေတာင္းရမ္းျခင္း၊ တုိက္တြန္းျခင္းဆုိတဲ့ အျပစ္လုံး၀ကင္းၿပီး၊
အလြန္႔အလြန္ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္တဲ့ သကၤန္းကုိ
“မုိးက်သကၤန္း”လုိ႔ ေခၚပါတယ္။
ကုိယ့္ေက်ာင္းကုိ ဘယ္ေန႔၊ဘယ္ရက္မွာ
ဘယ္သူ ကထိန္လာခင္းမယ္ဆုိတာ လုံး၀ႀကိဳမသိဘဲ
ႀကဳိတင္ အသိေပးမထားဘဲ ၊လာလွဴတဲ့သကၤန္း၊
မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ႐ုတ္တရက္ ေရာက္လာတဲ့
သကၤန္းဟာ “မုိးက်သကၤန္း” အစစ္ဆုံးပါပဲ။
“မေတာင္းဘဲရမွ အတိဥကၠ႒ (အလြန္ျမင့္ျမတ္တယ္)”
ဆုိတာကုိၾကည့္ၿပီး ... ဘယ္ပစၥည္း လာဘ္လာဘမဆုိ ၊
ဘယ္ရာထူး႒ာနႏၲရမဆုိ ကုိယ္ကမေတာင္းရဘဲ
အလုိအေလ်ာက္ရမွ ပုိတန္ဖုိးရွိတယ္။
ပုိသန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္တယ္လုိ႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ႏုိင္ပါတယ္။
“မရွာဘဲေတြ႕မွအခ်စ္၊ မရွာဘဲရမွ ဘုန္းကံ”ဆုိတဲ့ သေဘာပါပဲ။

(၂) ကထိန္သကၤန္းဟာ “မသုိးသကၤန္း”ျဖစ္ရပါမယ္။
သန္႔ရွင္းလတ္ဆတ္တဲ့ ထမင္းေကာင္း၊ ဟင္းေကာင္း
(မသုိးထမင္း၊ မသုိးဟင္း) ဆုိတာ ခ်က္ၿပီး တစ္ရက္မွ
မကူးေသးတဲ့၊ ဒီေန႔မွ ခ်က္ထားတဲ့ ထမင္းဟင္းျဖစ္ရသလုိ
ကထိန္သကၤန္းဟာလည္း လွဴၿပီး တစ္ရက္မွ မကူးေသးတဲ့၊
ဒီေန႔ လွဴထားတဲ့ သကၤန္းျဖစ္ရပါမယ္။
ခ်က္ၿပီး တစ္ရက္ေက်ာ္သြားတဲ့ ထမင္းဟင္း၊
ေန႔ကူးသြားတဲ့ ထမင္းဟင္းကုိ တကယ္သုိးသုိး
မသုိးသုိး ထမင္းသုိး၊ ဟင္းသုိးလုိ႔ပဲ ေခၚပါတယ္။
အေအးခန္းထဲ၊ ေရခဲ ေသတၱာထဲ ထည့္ထားလုိ႔
ခ်က္ခ်င္း သုိးမသြားေသးလည္း နာမည္ကေတာ့
“ထမင္းသုိး၊ ဟင္းသုိး” ပါပဲ။
လွဴၿပီး တစ္ရက္ေက်ာ္သြားတဲ့ သကၤန္း၊ ေန႔ကူးသြားတဲ့
သကၤန္းကုိ “သကၤန္းသုိး”လုိ႔ ေခၚပါတယ္။
အဲဒီလုိ သကၤန္းသုိးနဲ႔ လုံး၀ ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။
ကထိန္ခင္းလည္း ကထိန္ အထမေျမာက္ပါဘူး။
(တစ္ရက္မက ေက်ာ္သြားရင္ေတာ့ အထူး
ေျပာစရာေတာင္ မလုိေတာ့ပါဘူး။)
လွဴၿပီးတစ္ရက္မွ မေက်ာ္ေသးတဲ့ သကၤန္း၊
ေန႔မကူးေသးတဲ့ သကၤန္း၊ ဒီေန႔မွ လာလွဴတဲ႔သကၤန္းကုိ
“မသုိးသကၤန္း”လုိ႔ ေခၚပါတယ္။
မသုိးသကၤန္းနဲ႔ခင္းမွ ကထိန္အထေျမာက္ပါတယ္။

ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ကထိန္သကၤန္း ဒီေန႔ရရင္ ဒီေန႔ပဲ
ကထိန္ခင္းရပါတယ္။ အလုပ္မအားလုိ႔၊ အဆင္မေျပေသးလုိ႔
ဆုိၿပီး ေနာက္ေန႔မွ ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။
ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံၿပီးတဲ့ေန႔ရဲ႕ ေနာက္တစ္ေန႔
အ႐ုဏ္မတက္ခင္မွာပဲ ကထိန္ခင္းျခင္းကိစၥ
ၿပီးစီးေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ရပါတယ္။
ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံၿပီးတာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္း
ကထိန္ခင္းရမယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာ မဟုတ္ပါဘူး။
ေနာက္တစ္ေန႔ အ႐ုဏ္မတက္မခ်င္း
ဘယ္အခ်ိန္မွာမဆုိ ကထိန္ခင္းလုိ႔ရပါတယ္။

■“ကထိန္သကၤန္းဟာ ေန႔မကူးတဲ့ မသုိးသကၤန္းျဖစ္ရမယ္”
ဆုိတာကုိၾကည့္ၿပီး တခ်ဳိ႕က ကထိန္ရက္မတုိင္ခင္
ကထိန္သကၤန္းကုိ ေက်ာင္းမွာ သြားမထားေကာင္းဘူးလုိ႔
ယူဆေနၾကပါတယ္။ လမ္းခရီး ၾကံဳေနရင္ေတာင္မွ
ကထိန္သကၤန္းကုိင္လ်က္တန္းလန္းႀကီးနဲ႔
ေက်ာင္းတုိက္ထဲကေန ျဖတ္မသြားေကာင္းဘူးလုိ႔ေတာင္
ထင္ေနၾကပါတယ္။ မဟုတ္ပါဘူး။
■ကထိန္ သကၤန္းကုိေရာ၊ ကထိန္ရံ သကၤန္းေတြကုိေရာ ၊
ကထိန္ရက္မတုိင္ခင္ ေက်ာင္းမွာ သြားထားလုိ႔ရပါတယ္။
■ဒါေပမယ့္ ကထိန္သကၤန္းအျဖစ္ နဲ႔ေတာ့
အၿပီးလွဴမပစ္ခဲ့ရပါဘူး။ ေခတၱခဏ အပ္႐ုံပဲ
အပ္ႏွံထားခဲ့ရမွာပါ။ ေက်ာင္းမွာ သြားထား႐ုံပဲ
ထားၿပီး မလွဴေသးရင္ သကၤန္းေတြကုိ သံဃာက
မပုိင္ေသးပါဘူး။အလွဴရွင္ေတြကပဲ ပုိင္ပါတယ္။
■ကထိန္သကၤန္းအျဖစ္နဲ႔ အၿပီးအပုိင္ ႏႈတ္ႁမြက္ၿပီး
လွဴပစ္ခဲ့ရင္ တကယ္ကထိန္ခင္းမယ့္ရက္အထိ
ေစာင့္ေနလုိ႔မရေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီေန႔မွာပဲ ခ်က္ခ်င္း
ကထိန္ခင္းလုိက္ရပါမယ္။ ေန႔ကူးသြားရင္ “သကၤန္သုိး”
ျဖစ္သြားတဲ့အတြက္ ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရေတာ့ပါဘူး။
အဲဒီေက်ာင္းတုိက္ အဲဒီႏွစ္ အတြက္ ၿပီးပါၿပီ။
ကထိန္ခင္းလုိ႔ လုံး၀မရေတာ့ပါဘူး။
တႏွစ္မွာတစ္လ၊ တစ္လမွာ တစ္ရက္၊ တစ္ရက္မွာ တစ္ႀကိမ္ပဲ
ကထိန္သကၤန္း လွဴခြင့္ရွိတာဆုိေတာ့ ေနာက္ထပ္လည္း
ကထိန္သကၤန္း အလွဴခံလုိ႔မရေတာ့ပါဘူး။
တခ်ဳိ႕က ကထိန္ရက္မွာ မအားလုိ႔၊ မလာႏုိင္လုိ႔ဆုိၿပီး
ကထိန္မတုိင္ခင္ ရက္ခပ္ေစာေစာကတည္းက
ကထိန္သကၤန္းကုိ ႀကိဳလွဴထားခ်င္ၾကပါတယ္။
အဲဒီလုိ ႀကိဳလွဴထားလုိ႔ မရပါဘူး။
သက္ဆုိင္ရာ ေက်ာင္းတုိက္ သံဃာကလည္း
ႀကိဳအလွဴခံထားလုိ႔ လုံး၀မရပါဘူး။
ႀကိဳလွဴထားတဲ့ သကၤန္းနဲ႔ ကထိန္ခင္းရင္ အဲဒီကထိန္ဟာ
“ကထိန္အတု၊ ကထိန္အင္” ပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

တခ်ဳိ႕က အ႐ုဏ္မတက္ခင္ (က်ီးမႏုိးခင္) ကထိန္သကၤန္း
လွဴတဲ့ “က်ီးမႏုိးကထိန္”က ပုိျမတ္တယ္လုိ႔
ယူဆၿပီး ၊အ႐ုဏ္မတက္ခင္ (က်ီးမႏုိးခင္)
ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းတတ္ၾကပါတယ္။
အ႐ုဏ္မတက္ခင္ ကထိန္သကၤန္းလွဴလုိက္ရင္
အ႐ုဏ္မတက္ခင္ဘဲ ကထိန္ခင္းရပါတယ္။
အ႐ုဏ္တက္ၿပီးသြားမွ ကထိန္ခင္းရင္ သကၤန္းသုိးသြားလုိ႔
ကထိန္အထမေျမာက္ပါဘူး။ အ႐ုဏ္တက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္
ေနာက္တစ္ရက္ ကူးသြားပါၿပီ၊ အ႐ုဏ္အမီ ကထိန္ခင္းဖုိ႔
အခ်ိန္မလုံေလာက္တဲ့အတြက္ အဲဒီလုိ လွဴတာမ်ဳိး လုံး၀
ေရွာင္ၾကဥ္သင့္ပါတယ္။

(၃) ကထိန္သကၤန္းဟာ “သံဃိကသကၤန္း” ျဖစ္ရပါမယ္။
ရဟန္းတစ္ပါးပါးကုိ လွဴဒါန္းထားလုိ႔ အဲဒီရဟန္းတစ္ပါးတည္းကပဲ
ပုိင္ဆုိင္တဲ့ ပုဂၢလိကသကၤန္းနဲ႔ ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။
သံဃာအားလုံးကုိ လွဴဒါန္းထားလုိ႔ သံဃာအားလုံး
ပုိင္ဆုိင္တဲ့ သံဃိကသကၤန္းနဲ႔ပဲ ကထိန္ခင္းလုိ႔ရပါတယ္။
သံဃာအမ်ားပုိင္ဆုိင္တဲ့ “သံဃိကသကၤန္း” နဲ႔ပဲ
ကထိန္ခင္းခြင့္ရွိပါတယ္။မိမိၾကည္ညိဳတဲ့ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးပါး၊
ဆရာေတာ္ တစ္ပါးပါးကုိ ဒီဆရာေတာ္ႀကီး ငါၾကည္ညိဳလုိ႔
ကထိန္သကၤန္း လွဴလုိက္ဦးမယ္ ဆုိၿပီးေတာ့
“ဆရာေတာ္ကုိ တပည့္ေတာ္ ကထိန္သကၤန္း လွဴပါတယ္ဘုရား”၊
“ဘုန္းႀကီးကုိ ကထိန္သကၤန္းလွဴပါတယ္ ဘုရား”လုိ႔
မိမိၾကည္ညိဳတဲ့ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးပါးကုိ ပုဂၢလိကအေနနဲ႔
ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းခြင့္ မရွိပါဘူး။

တခ်ဳိ႕က ကထိန္ရာသီမွာ လွဴတဲ့ သကၤန္းမွန္သမွ်
ကထိန္သကၤန္းပဲ ထင္ၿပီး “အရွင္ဘုရားအတြက္
ကထိန္သကၤန္းပါဘုရား”ဆုိၿပီး လာလာလွဴေလ့ရွိပါတယ္။
အဲဒီလုိ လွဴလုိ႔ လုံး၀မရပါဘူး။ ရဟန္းတစ္ပါးခ်င္းကုိ
“ကထိန္သကၤန္း”ဆုိၿပီး လုံး၀လွဴလုိ႔မရပါဘူး။
အဲဒီလုိ ရဟန္းတစ္ပါးပါးကုိ လွဴတဲ့ သကၤန္းကုိလည္း
ကထိန္ရာသီမွာ လွဴေပမယ့္ “ကထိန္သကၤန္း” လုိ႔
မေခၚပါဘူး။ပုဂၢဳိလ္တစ္ပါးပါးကုိ လွဴဒါန္းလုိက္တဲ့
အဲဒီ သကၤန္းနဲ႔လည္း ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။
ခင္းလည္းပဲ ကထိန္မေအာင္ျမင္ပါဘူး။
သံဃာကုိ လွဴဒါန္းတဲ့ သကၤန္းနဲ႔သာလွ်င္ ကထိန္
ခင္းခြင့္ရွိပါတယ္။ကထိန္ ေအာင္ျမင္ထေျမာက္ႏုိင္ပါတယ္။

“လွဴဒါန္းနည္းက ႏွစ္မ်ဳိး”
~~~~~~~~~~~~~~~
ကထိန္သကၤန္း “လွဴဒါန္းနည္းက ႏွစ္မ်ဳိး”ရွိပါတယ္။
(၁)။ကထိန္ခင္းမယ့္ေက်ာင္းမွာ သြားလွဴတဲ့နည္း နဲ႔
(၂)။ကုိယ့္အိမ္၊ ကိုယ္႒ာန၊ တစ္ေနရာရာမွာ
ပင့္လွဴတဲ့နည္းတုိ႔ပါပဲ။
ကထိန္ခင္းမယ့္ေက်ာင္းမွာသြားလွဴရင္ေတာ့
“ဤကထိန္သကၤန္းကုိ သံဃာအား လွဴပါ၏။”လုိ႔
ဆုိၿပီး လွဴလုိက္႐ုံနဲ႔ လုံေလာက္ပါတယ္။
သံဃာအား လွဴတယ္ဆုိေပမယ့္ ကထိန္ခင္းမယ့္
ေက်ာင္းမွာရွိတဲ့ သံဃာနဲ႔ပဲ သက္ဆုိင္ပါတယ္။

●ကုိယ့္ေနရာ၊ ကုိယ့္႒ာနကုိ ပင့္ၿပီးလွဴမယ္ဆုိရင္ေတာ့
“ဘယ္ေက်ာင္းတုိက္မွာ ကထိန္ခင္းဖုိ႔အတြက္
သံဃာအားလွဴပါ၏” လုိ႔ ကထိန္ခင္းမယ့္
“ေက်ာင္းတုိက္နာမည္”ကုိ တရား၀င္ ထည့္ဆုိၿပီး
လွဴရပါတယ္။ ဒါမွ ကုိယ္ရည္စူးတဲ့ ေက်ာင္းတုိက္
သံဃာက ကထိန္ခင္းခြင့္ ရမွာပါ။
ေက်ာင္းတုိက္နာမည္ထည့္မဆုိဘဲ ၊ “သံဃာအားလွဴပါ၏”
လုိ႔ ႐ုိး႐ုိးေလးဆုိၿပီး လွဴလုိက္ရင္ အခမ္းအနားကို ႂကြလာတဲ့
“ဆယ့္ႏွစ္ေတာင္ပတ္လည္အတြင္း”က ပင့္သံဃာအားလုံးနဲ႔
သက္ဆုိင္သြားတဲ့အတြက္ ရည္စူးရာေက်ာင္းတုိက္မွာ
ကထိန္ခင္းခြင့္ မရွိေတာ့ပါဘူး။
●ရဟန္းတစ္ပါးတည္းကုိ ပင့္ၿပီး “သံဃာအားလွဴပါ၏”လုိ႔
ဆုိလွဴလုိက္ရင္လည္း အဲဒီရဟန္းက အဲဒီသကၤန္းကုိယူၿပီး
တျခားေက်ာင္းတုိက္တစ္ခုကုိ ၀င္လုိက္မိတာနဲ႔
တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ၀င္မိတဲ့ ေက်ာင္းတုိက္သံဃာက
အဲဒီသကၤန္းကို ပုိင္ဆုိင္သြားျပန္လုိ႔ ရည္စူးရာ
ေက်ာင္းတုိက္မွာ ကထိန္ခင္းမရေတာ့ပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္ေနရာ၊ ကုိယ္ဠာန ပင့္လွဴသူတုိင္း
ကထိန္ခင္းလုိတဲ့ “ေက်ာင္းတုိက္နာမည္”ကုိ တရား၀င္
ထည့္ဆုိၿပီးမွ လွဴသင့္ပါတယ္။

●ကထိန္ခင္းမယ့္ေက်ာင္းတုိက္မွာ သြားလွဴတဲ့အခါ
“သံဃာအား”လုိ႔ ထည့္မဆုိပဲ “ဤကထိန္သကၤန္းကုိ လွဴပါ၏”
လုိ႔ ႐ုိး႐ုိးပဲ ဆုိလုိက္ရင္လည္း အဲဒီကထိန္သကၤန္းဟာ
ေက်ာင္းတုိက္မွာရွိတဲ့ သံဃာအားလုံး ပုိင္ဆုိင္တဲ့သကၤန္း
(သံဃိကသကၤန္း) ျဖစ္သြားပါတယ္။ “သံဃာအား”လုိ႔
ထည့္ဆုိလုိက္ေတာ့လည္း ပုိျပည့္စုံသြားတာေပါ့။
ရဟန္းတစ္ပါးတည္း ၀ါဆုိတဲ့ေက်ာင္းတုိက္မွာ
“သံဃာအား လွဴပါ၏”လုိ႔ ႐ြတ္ဆုိေလွ်ာက္ထားၿပီး
လွဴတဲ့ကထိန္သကၤန္းဟာ “သံဃာအား”လုိ႔ပါတဲ့အတြက္
အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွာ ရွိရွိသမွ် သံဃာအားလုံးနဲ႔ သက္ဆုိင္ေပမယ့္
ေက်ာင္းတုိက္မွာ ၀ါဆုိတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးကပဲ ပုိင္ဆုိင္ပါတယ္။
တစ္ပါးထက္ပုိမ်ားတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြ ၀ါဆုိတဲ့
ေက်ာင္းတုိက္ေတြမွာလည္း နည္းတူပါပဲ။
“သံဃာအား လွဴပါ၏”ဆုိတဲ့ သကၤန္းမွန္သမွ်
အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ သံဃာ(စာတုဒၵိသံဃာ)နဲ႔
သက္ဆုိင္႐ုံပဲ သက္ဆုိင္ပါတယ္။
ပုိင္တဲ့အခါမွာေတာ့ ေက်ာင္းတုိက္သံဃာ
(အာရာမသံဃာ)ကပဲ ပုိင္ပါတယ္။
ေက်ာင္းတုိက္ျပင္ပက သံဃာဟာ ဆုိင္သာဆုိင္ ၊
မပုိင္တဲ့သံဃာပါ။

ကုိယ္လွဴတဲ့သကၤန္းကုိ သံဃာေတာ္ေတြ
ဘယ္လုိပဲဆုိင္ဆုိင္၊ဘယ္လုိပဲပုိင္ပုိင္
ကုိယ္ကေတာ့ သံဃာအားလုံးကုိ ရည္မွန္းၿပီး
လွဴဒါန္းရမွာပါပဲ။“အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွာ ရွိရွိသမွ်
သံဃာအားလုံး ၊သာသနာေတာ္မွာ ရွိခဲ့ၿပီး၊ ရွိေနဆဲ၊
ရွိလတၱံ႔ သံဃာအားလုံးကုိ လွဴဒါန္းပါတယ္”လုိ႔ အာ႐ုံျပဳၿပီး
“သံဃႆ ေဒမ = သံဃာအား လွဴပါ၏”လုိ႔
႐ြတ္ဆုိလွဴဒါန္းလုိက္ရင္ ကုိယ္လွဴလုိက္တဲ့သကၤန္းဟာ
“တစ္သာသနာလုံး၊ တစ္ေလာကလုံးမွာရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္သံဃာ၊
အရိယာသံဃာ သံဃာအားလုံးနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့
သံဃိကသကၤန္း” ျဖစ္သြားပါတယ္။

အမ်ားပုိင္သံဃိကသကၤန္းနဲ႔ပဲ ကထိန္ခင္းလုိ႔ရပါတယ္။
တစ္ပါးပုိင္ ပုဂၢလိကသကၤန္းနဲ႔ ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ တကယ္ ကထိန္ခင္းတဲ့ အခိ်န္မွာေတာ့
“အမ်ားပုိင္ သံဃိကသကၤန္း”ကုိ “တစ္ပါးပုိင္ ပုဂၢလိက
သကၤန္း” ျဖစ္ေအာင္ျပန္လုပ္လုိက္ရပါတယ္။
သံဃာက ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။
ပုဂၢိဳလ္ကပဲ ကထိန္ခင္းလုိ႔ ရပါတယ္။
သံဃာက ကထိန္သကၤန္းေပး႐ုံပဲ ေပးႏုိင္ပါတယ္။
သိမ္ထဲမွာ သံဃာေတာ္ေတြစုေ၀းၿပီး ကထိန္ခင္းထုိက္တဲ့
ရဟန္းတစ္ပါးကုိ ဉတ္ကမၼ၀ါနဲ႔ ကထိန္သကၤန္းေပးလုိက္ရပါတယ္။
ကထိန္သကၤန္းကုိ ပုဂၢလိကအျဖစ္ ပုိင္ဆုိင္သြားတဲ့
အဲဒီ ရဟန္းကမွ ကထိန္ခင္းရတာပါ။

ကထိန္သကၤန္းကုိ သိမ္ထဲမွာပဲ ေပးရေပမယ့္ ကထိန္ကုိေတာ့
သိမ္ထဲမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ သိမ္အျပင္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ခင္းလုိ႔ရပါတယ္။
ရဟန္းတစ္ပါးခင္းတဲ့ ကထိန္ကုိ သံဃာက
၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ အႏုေမာဒနာ ျပဳလုိက္ရင္ သံဃာကလည္း
ကထိန္ခင္းၿပီးသား ျဖစ္သြားတာပါပဲ။
ကထိန္ခင္းျခင္းဆုိတဲ့ ၀ိနည္းကံဟာ သံဃာ့ကံမဟုတ္၊
ပုဂၢလကံဆုိေပမယ့္ သံဃာကပဲ ကထိန္သကၤန္းေပးရ၊
ကထိန္ခင္းၿပီးရင္လည္း သံဃာအားလုံးက အႏုေမာဒနာျပဳတဲ့
သံဃာမွာလည္း ကထိန္အာနိသင္ရတဲ့အတြက္
သံဃာ့ကိစၥ၊ သံဃာ့အလုပ္လုိ႔ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။

“သံဃိကသကၤန္း”ကုိ “ပုဂၢလိကသကၤန္း”အျဖစ္
ကထိန္ခင္းမယ့္ ရဟန္းကုိေပးတာက
သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ အပုိင္းျဖစ္ပါတယ္။
ကထိန္အလွဴရွင္ေတြရဲ႕အပုိင္းကေတာ့
“သံဃိက သကၤန္း”အျဖစ္ပဲ လွဴဒါန္းရမွာပါ။
ကထိန္ခင္းတဲ့အခ်ိန္ ပုဂၢလိကသကၤန္း လုပ္မယ့္
အတူတူဆုိၿပီး နဂုိကတည္းက ပုဂၢလိကသကၤန္းအျဖစ္
မလွဴဒါန္းရပါဘူး။ လွဴဒါန္းခဲ့ရင္ ပုဂၢလိကသကၤန္းကုိ
သံဃာက ကထိန္ခင္းမယ့္ရဟန္းကုိ ေပးလုိ႔
မရေတာ့တဲ့အတြက္ ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရေတာ့ပါဘူး။
သံဃိကသကၤန္းကုိပဲ သံဃာက ကထိန္ခင္းမယ့္
ရဟန္းကုိ ေပးလုိ႔ရပါတယ္။
►ဒါေၾကာင့္ ကထိန္အလွဴရွင္ေတြအေနနဲ႔ မိမိတုိ႔
ၾကည္ညိဳတဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးပါး၊ ရဟန္းတစ္ပါးပါးကုိ
ကထိန္ သကၤန္း ရေစခ်င္တဲ့စိတ္လုံး၀မထားဘဲ ၊
“ဒီကထိန္သကၤန္းဟာ သံဃာ အားလုံးအတြက္”လုိ႔ပဲ
ရည္မွန္းၿပီး သံဃာပုိင္ သံဃိကစစ္စစ္ျဖစ္ေအာင္
လွဴဒါန္းၾကရပါမယ္။

►အႏွစ္ခ်ဳပ္ၿပီး ျပန္ေျပာရရင္ ... ကထိန္တစ္ခု
အထေျမာက္ဖုိ႔အတြက္ (သုိ႔မဟုတ္) ကထိန္
စစ္စစ္ျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ ကထိန္သကၤန္းဟာ ...
■(၁) “မုိးက်သကၤန္း” ျဖစ္ရပါမယ္။ ရဟန္းေတာ္ေတြ
ကုိယ္တုိင္ ဘယ္သူ႔ဆီကမွ အလွဴခံမထားတဲ့ သကၤန္း၊
ရဟန္းေတာ္ေတြဘက္က ဘာအရိပ္နိမိတ္မွ မျပရ၊
ဘာပရိယာယ္စကားမွ မေျပာရဘဲနဲ႔ အလွဴရွင္ေတြဘက္က
အလုိအေလ်ာက္ လာလွဴထားတဲ့သကၤန္းနဲ႔ ကထိန္ခင္းမွ
ကထိန္စစ္စစ္ျဖစ္ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္ေတြဘက္က စ, ေျပာလုိ႔
လွဴတဲ့သကၤန္းနဲ႔ ကထိန္ခင္းရင္ ကထိန္စစ္စစ္ မျဖစ္ပါဘူး။
■(၂) “မသုိးသကၤန္း” ျဖစ္ရပါမယ္။ ဒီေန႔လွဴတဲ့ သကၤန္းနဲ႔ ဒီေန႔
ကထိန္ခင္းမွ ကထိန္စစ္ျဖစ္ပါတယ္။ မေန႔ကလွဴတဲ့သကၤန္းနဲ႔
ဒီေန႔ ကထိန္ခင္းရင္ ဒီေန႔လွဴတဲ့ သကၤန္းနဲ႔ မနက္ျဖန္မွ
ကထိန္ခင္းရင္ ကထိန္စစ္စစ္ မျဖစ္ပါဘူး။
■(၃) “သံဃိကသကၤန္း” ျဖစ္ရပါမယ္။ သံဃာအားလုံးကုိ
ရည္မွန္းၿပီး သံဃာပုိင္အျဖစ္နဲ႔ လွဴဒါန္းတဲ့ သံဃိကသကၤန္းနဲ႔
ကထိန္ခင္းမွ ကထိန္စစ္စစ္ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္ၾကည္ညိဳတဲ့
ဆရာေတာ္ကုိ ရည္မွန္းၿပီး ကုိယ္ၾကည္ညိဳတဲ့ဆရာေတာ္ပဲ
ရေစခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႔ လွဴတဲ့သကၤန္းနဲ႔ ကထိန္ခင္းရင္
ကထိန္စစ္စစ္ မျဖစ္ပါဘူး။
■ေနာက္တစ္ခ်က္ ျဖည့္စြက္ရမယ္ဆုိရင္ေတာ့
ကထိန္သကၤန္းဟာ “ကုိယ္ပုိင္သကၤန္း” ျဖစ္ရပါမယ္။
ေခတၱခဏ ငွားယူလာတဲ့ သကၤန္း (“အငွား”သကၤန္း)နဲ႔
ကထိန္ခင္းရင္ ကထိန္စစ္စစ္ မျဖစ္ပါဘူး။
အမွန္တကယ္ ပုိင္ဆုိင္တဲ့ သကၤန္း(ကုိယ္ပုိင္သကၤန္း)နဲ႔
ကထိန္သကၤန္း လွဴတဲ့အခါမ်ဳိးမွာ ကထိန္ခင္းတဲ့အခုိက္ကေလး
ေခတၱခဏငွားတဲ့ သေဘာမ်ဳိးမျဖစ္ေအာင္ အထူးသတိျပဳရပါမယ္။
ကထိန္ခင္းခြင့္ရွိတဲ့ ကာလကေတာ့ “သီတင္းကြၽတ္
လျပည့္ေက်ာ္(၁)ရက္ကေန တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔
အထိ တစ္လ(၂၉-ရက္)” ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီတစ္လအတြင္းမွာပဲ ကထိန္သကၤန္းလွဴခြင့္ရွိပါတယ္။
ဒီတစ္လအတြင္းမွာ ခင္းမွလည္း “ကထိန္စစ္စစ္” ျဖစ္ပါတယ္။

ကထိန္ခင္းဖုိ႔အတြက္ သံဃာက သိမ္ထဲမွာ
သကၤန္းေပးတဲ့ကံျပဳရတဲ့အတြက္ ကထိန္ကံေအာင္ျမင္ဖုိ႔
အနည္းဆုံး သံဃာ(၅)ပါး ရွိရပါတယ္။ကထိန္သကၤန္းေပးတဲ့
ကံျပဳတဲ့ သံဃာက (၄)ပါး၊ ကထိန္သကၤန္းခံယူသူက (၁)ပါး၊
စုစုေပါင္း(၅)ပါး အနည္းဆုံးရွိမွ ကထိန္ကံ ေအာင္ျမင္ပါတယ္။
သကၤန္းေပးဖုိ႔အတြက္သာ သံဃာလုိတာပါ။
သကၤန္းေပးၿပီးလုိ႔ ကထိန္ခင္းတဲ့အခါမွာေတာ့ သံဃာ မလုိပါဘူး။
တစ္ပါးတည္း၀ါဆုိတဲ့ေက်ာင္းမွာ တစ္ပါးတည္း
ကထိန္ခင္းလည္း ရပါတယ္။ အႏုေမာဒနာျပဳရမယ့္
ရဟန္းတစ္ပါး ေခၚထားၿပီး၊ ႏွစ္ပါးကထိန္ခင္းလည္း ရပါတယ္။
သကၤန္းေပးတဲ့ သံဃာေတြစုံေနတုန္းမုိ႔ သံဃာနဲ႔
ကထိန္ခင္းလုိက္လည္း ရတာပါပဲ။
ရဟန္းတစ္ပါးခင္းတဲ့ကထိန္ကုိ ၀ါဆုိတူ
ေက်ာင္းတုိက္အတြင္းက ရဟန္းေတာ္ေတြပဲ
အႏုေမာဒနာ ျပဳစရာလုိပါတယ္။
ကုိရင္သာမေဏေတြကေတာ့ အႏုေမာဒနာ ျပဳစရာမလုိပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ တစ္ေက်ာင္းတုိက္တည္း အတူ ၀ါဆုိၾကတဲ့
သီတင္းသုံးေဖၚ ဘ၀တူအခ်င္းခ်င္းျဖစ္တဲ့အတြက္
ကထိန္အာနိသင္သကၤန္း (ကထိန္ရံသကၤန္း)ေတြကုိ
ကုိရင္ေတြကုိလည္း အညီအမွ် ခဲြေ၀ေပးရပါမယ္။
ကုိရင္ေတြလည္း အာနိသင္သကၤန္း(ကထိန္ရံသကၤန္း)
ရပုိင္ခြင့္ရွိပါတယ္။

တခ်ဳိ႕က ေက်ာင္းဥပစာပရိ၀ုဏ္အရံအတားတူတဲ့
ေက်ာင္းတုိက္တစ္တုိက္တည္းမွာ ႏွစ္ေက်ာင္း၊ သုံးေက်ာင္း
စသည္ခဲြၿပီး သီျခားစီ ၀ါဆုိတတ္ၾကပါတယ္။
ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးတစ္ခုတည္းမွာ ဘယ္ႏွေက်ာင္းပဲ
ခဲြ၀ါဆုိဆုိ ကထိန္ခင္းရင္ေတာ့ တစ္ေက်ာင္းတုိက္လုံးေပါင္းၿပီး၊
ကထိန္တစ္ခုတည္းပဲ ခင္းရပါမယ္။ ဒါမွ ကထိန္စစ္စစ္ျဖစ္ပါတယ္။
ကထိန္ခင္းၿပီးတဲ့ ေက်ာင္းတုိက္မွာ ေနာက္ထပ္ လာလွဴတဲ့
သံဃိကသကၤန္းေတြကုိ ကထိန္အာနိသင္ မရတဲ့
တျခားရဟန္းေတာ္လည္း ေ၀စု ရေစခ်င္တယ္ဆုိရင္
ခင္းၿပီးသားကထိန္ကုိ ႏုတ္လုိက္ရပါတယ္။
“ကထိန္ႏုတ္တယ္”ဆုိတာ ကထိန္ခင္းျခင္းအမႈ၊
ကထိန္ကံကုိ ႐ုပ္သိမ္းလုိက္တာပါပဲ။
ကထိန္ႏုတ္ၿပီးမွ ေနာက္ထပ္ကထိန္တစ္ခု ထပ္ခင္းလုိ႔ မရေတာ့ပါဘူး။
ထပ္ခင္းရင္လည္း ကထိန္စစ္စစ္ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။
ကထိန္ႏုတ္လုိက္တဲ့အတြက္ ကထိန္အာနိသင္ေတြလည္း
ပ်က္ျပယ္သြားပါတယ္။ ကထိန္အာနိသင္ရၿပီးသား
ရဟန္းေတာ္ေတြလည္း ကထိန္အာနိသင္ လုံး၀မရေတာ့ပါဘူး။
သံဃိကလာဘ္လာဘျဖစ္တဲ့ သကၤန္းေတြကုိ သံဃာအားလုံး
ရေစခ်င္တဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ကထိန္ႏုတ္တာပါ။
ကထိန္သာ မႏုတ္ရင္ သံဃိကသကၤန္းေတြကုိ
၀ါက်ဳိး၀ါျပတ္သူ၊ ဒုတိယ၀ါဆုိသူ၊ တျခားေက်ာင္းတုိက္ကေန
ေနာက္ထပ္ေရာက္လာသူေတြ မရႏုိင္ပါဘူး။ ရခြင့္ မရွိပါဘူး။
ကထိန္ႏုတ္လုိက္တဲ့အတြက္ သံဃာအားလုံး ရခြင့္ရွိသြားပါတယ္။
-【စာရုိက္ပူေဇာ္သူ - Admin Team of
Young Buddhist's Association】
-【ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက(ေရႊပါရမီေတာရ)၏
“ဂုဏ္ရွိန္ေပါင္းစုတဲ့ ဘုံကထိန္ေကာင္းမွဳ”
ႏွာ ၅၅- ၈၀မွ- ေကာက္ႏွဳတ္ ပူေဇာ္မွ်ေဝပါသည္။】
Posted by
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm
အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ။ ။

ကထိန္​သကၤန္​းကပ္​လွဴရန္​အတြက္​ ကို​ေအာင္​ျမင္​့ (T&L)မွ RM20, ခြန္​မိုးည RM20, ခြန္​ထြန္​း​ေရႊ RM20, ကိုဝင္​း​ေဇာ္​ RM20, ကိုဝင္​းကို (T&L)မွ RM20 အသီးသီး နိစၥဒါနပရဟိတအသင္​း၏ ဘံုကထိန္​အလႉတြင္​ပါဝင္​လွဴဒါနိးပါတယ္​ခင္​ဗ်ာ..

ကြမ္​တန္​းၿမိဳ႕႐ွိ ​ေရႊျမန္​မာညီကို ​ေမာင္​ႏွမမ်ားႏွင္​့ နိစၥဒါနပရဟိတအသင္​းအဖြဲ႔ဝင္​မ်ားခင္​ဗ်ာ..

ကြၽန္​​ေတာ္​မ်ား နိစၥဒါနပရဟိတအသင္​းမွ 8.11.2016 (အဂၤါ​ေန႔)တြင္​ ဆရာ​ေတာ္​​ေက်ာင္​းသို႔သြား​ေရာက္​ကာ ကထိန္​သကၤန္​းနွင္​့​ေန႔ဆြမ္​း ဆပ္​ကပ္​လွဴဒါန္​းမည္​ျဖစ္​ပါ​ေသာ​ေၾကာင္​့ ကြမ္​တန္​းၿမိဳ႕႐ွိ​ေရႊညီကို​ေမာင္​ႏွအ​ေပါင္​းတို႔အား စု​ေပါင္​းကထိန္​သကၤန္​းကပ္​ျခင္​းႏွင္​့ဆြမ္​းအႏု​ေမာဒနာတရား အတူတကြ နာၾကားႏိုင္​ၾကပါရန္​ (အထူး)ဖိတ္​ၾကားအပ္​ပါသည္​ခင္​ဗ်ာ။ ။

(လာ​ေရာက္​သူမ်ားကို ကို​ေဇာ္​မ်ိဳးအိမ္​တြင္​ ဆရာပြႏွင္​့အသင္​းဥကၠ႒ႀကီးတို႔၏ စပယ္​႐ွယ္​လက္​ရာ ၾကာဇံခ်က္​ႏွင္​့တျခားစား​ေသာက္​ဖြယ္​ရာမ်ား တည္​ခင္​း​ေကြၽး​ေမြးပါမည္​။ မအားလပ္​၍ ​ေက်ာင္​းသို႔ မလိုက္​ပါႏိုင္​သူမ်ားလည္​း အိမ္​တြင္​လာ​ေရာက္​ သံုး​ေဆာင္​ႏိုင္​ပါသည္​)

နိစၥဒါနပရဟိတအသင္​း(ကြမ္​တန္​းၿမိဳ႕)

ကထိန္​သကၤန္​းကပ္​လွဴရန္​အတြက္​ ကို​ေအာင္​ျမင္​့ (T&L)မွ RM20, ခြန္​မိုးည RM20, ခြန္​ထြန္​း​ေရႊ RM20, ကိုဝင္​း​ေဇာ္​ RM20, ကိုဝင္​းကို (T&L)မွ RM20 အသီးသီး နိစၥဒါနပရဟိတအသင္​း၏ ဘံုကထိန္​အလႉတြင္​ပါဝင္​လွဴဒါနိးပါတယ္​ခင္​ဗ်ာ..
သာဓု..သာဓု.. သာဓု
နိစၥဒါနပရဟိတအသင္​း(ကြမ္​တန္​းၿမိဳ႕)

ကြၽန္​​ေတာ္​မ်ား နိစၥဒါနပရဟိတအသင္​း၏ ကူညီမႈျဖင့္ A.C.T.S branch perch ​ေဆးခန္​းသို႔ ပို႔​ေဆာင္​​ေစာင္​့​ေရွာက္​ထား​ေသာ ရခိုင္​ျပည္​နယ္​စစ္​​ေတြၿမိဳ႕မွ ကို​ေက်ာ္​ျမင္​့သည္​ ၎၏က်န္​းမာ​ေရးမွာ ယခင္​ကထက္​မ်ားစြာ တိုးတက္​​ေကာင္​းမြန္​လာခဲ့ရာမွ 2.11.2016 ရက္​​ေန႔တြင္​ ႐ုတ္​တရက္​သတိလစ္​ကာလဲက်ရာမွ စိုးရိမ္​ရသျဖင္​့ sungai buloh ​ေဆးရံုႀကီးသို႔ အ​ေရး​ေပၚလူနာအျဖစ္​တက္​​ေရာက္​ကာ ​ေဆးကုသမႈမ်ားခံယူလ်က္​႐ွိ​ေၾကာင္​း perch မွ တာဝန္​ခံဆရာမမွ မိမိတို႔၏အသင္​းတာဝန္​ခံျဖစ္​​ေသာ ကို​ေဇာ္​မ်ိဳးထံသို႔ အသိ​ေပးအ​ေၾကာင္​းၾကားလာပါသည္​။

ထို႔​ေနာက္​ လူနာအ​ေျခအ​ေနအား​ေမးျမန္​းရာ ​"ေလာ​ေလာဆယ္​တြင္​ အ​ေၾကာင္​းစံုမသိရ​ေသး​ေၾကာင္​း.. လူနာအား စမ္​းသပ္​စစ္​​ေဆးမႈမ်ား ျပဳလုပ္​၍ ​ေဆးဝါးကုသရန္​ ​ေလာ​ေလာဆယ္​တြင္​ RM 3000 အားေဆးရံုသ​ို႔ ​ေပးေခ်ရမည္​ျဖစ္​​ေၾကာင္​း" ​ေျပာၾကားပါသျဖင္​့ perchမွတာဝန္​႐ွိသူမ်ားအား ကူညီလို​ေသာ ​ေစတနာျဖင္​့လည္​း​ေကာင္​း ၊ လူနာအား အခ်ိန္​မီ​ေဆးဝါးကုသမႈျပဳႏိုင္​​ေစရန္​လည္​း​ေကာင္​း စသည္​့​ေစတနာဆႏၵတို႔ျဖင္​့ ကြၽန္​​ေတာ္​မ်ားနိစၥဒါနပရဟိတအသင္​းမွ လူနာအတြက္​လိုအပ္​​ေန​ေသာ RM 3000 ကို A.C.T.S branch perch bank account သို႔ ယ​ေန႔​ေန႔လယ္​ပိုင္​းက လြဲ​ေပးခဲ့ပါသည္​။

နိစၥဒါနပရဟိတအသင္​း(ကြမ္​တန္​းၿမိဳ႕)

​ေက်းဇူးျပဳ၍ အသင္​းဝင္​မ်ားအ​ေနျဖင္​့ နီးစပ္​ရာအခ်င္​းခ်င္​းကိုျဖစ္​​ေစ.. အားလံုးသိ႐ွိလာ​ေရာက္​၍ အတူတကြကုသိုလ္​ျပဳႏိုင္​ၾက​ေစရန္​ share ​ေပးျခင္​းျဖင္​့ျဖစ္​​ေစ ကုသိုလ္​ယူၾကပါကုန္​။

ကြမ္​တန္​းၿမိဳ႕႐ွိ ​ေရႊျမန္​မာညီကို ​ေမာင္​ႏွမမ်ားႏွင့္ နိစၥဒါနပရဟိတအသင္​းအဖြဲ႔ဝင္​မ်ားခင္​ဗ်ာ..

ကြၽန္​​ေတာ္​မ်ား နိစၥဒါနပရဟိတအသင္​းမွ 8.11.2016 (အဂၤါ​ေန႔)တြင္​ ဆရာ​ေတာ္​​ေက်ာင္​းသို႔သြား​ေရာက္​ကာ ကထိန္​သကၤန္​းနွင့္ေန႔ဆြမ္​း ဆပ္​ကပ္​လွဴဒါန္​းမည္​ျဖစ္​ပါ​ေသာ​ေၾကာင့္​ ကြမ္​တန္​းၿမိဳ႕႐ွိ​ေရႊညီကို​ေမာင္​ႏွအ​ေပါင္​းတို႔အား စု​ေပါင္​းကထိန္​သကၤန္​းကပ္​ျခင္​းႏွင့္ ဆြမ္​းအႏု​ေမာဒနာတရား အတူတကြ နာၾကားႏိုင္​ၾကပါရန္​ (အထူး)ဖိတ္​ၾကားအပ္​ပါသည္​ခင္​ဗ်ာ။ ။

(လာ​ေရာက္​သူမ်ားကို ကို​ေဇာ္​မ်ိဳးအိမ္​တြင္​ ဆရာပြႏွင္​့အသင္​းဥကၠ႒ႀကီးတို႔၏ စပယ္​႐ွယ္​လက္​ရာ ၾကာဇံခ်က္​ႏွင့္ ​တျခားစား​ေသာက္​ဖြယ္​ရာမ်ား တည္​ခင္​း​ေကြၽး​ေမြးပါမည္​။ မအားလပ္​၍ ​ေက်ာင္​းသို႔ မလိုက္​ပါႏိုင္​သူမ်ားလည္​း အိမ္​တြင္​လာ​ေရာက္​ သံုး​ေဆာင္​ႏိုင္​ပါသည္​။)

နိစၥဒါနပရဟိတအသင္​း(ကြမ္​တန္​းၿမိဳ႕)

ကထိန္​

ျမတ္​စြာဘုရားစ​ေသာ သူ​ေတာ္​​ေကာင္​းတို႔က ​ေကာင္​း၏ဟု
ဝမ္​း​ေျမႇာက္​ႏု​ေမာ သာဓု​ေခၚသည့္​အတြက္​​ေၾကာင့္​ ကထိန္​ဟု​ေခၚသည္​။

ကထိန္​၏ ထူးျမတ္​ပံု

၁။ ​ေဒသ - လူ႔ျပည္​၌သာ ျပဳႏိုင္​​ေပ၏။
၂။ သမယ- သီတင္​းကြၽတ္​လျပည္႕ေက်ာ္​ ၁ ရက္​မွ တန္​​ေဆာင္​မုန္​းလျပည့္​​ေန႔ ၁ လ အခ်ိန္​အခါ၌သာ ခင္​းခြင႕္​ရ၏။
၃။ ဝတၳဳ- အယုတ္​ဆံုးအားျဖင့္​ မိခင္​ကို​ေတာင္​ မ​ေတာင္​းအပ္​ ဒကာ ဒကာမ တို႔အလို​ေလ်ာက္​ သဒါၶ​ေပါက္​၍ လွဴဒါန္​းအပ္​​ေသာ သကၤန္​းျဖစ္​ရမည္​။
၄။ အာနိသံသ -ကထိန္​ခံ​ေသာရဟန္​းတို႔ အနာမႏၱစ​ေသာ အက်ဳိးငါးပါး ရရွိျခင္​း။
၅။ ဖလ- ကထိန္​ခင္​းခြင႕္​ရ​ေသာ ဒကာ ဒကာမတို႔အား သံဃာ​ေတာ္​တို႔ရအပ္​​ေသာ အက်ဳိးနည္​းတူ အက်ိဳးမ်ားရရွိျခင္​း။

{ကထိန္​အာနိသင္​}

ရဟန္​းတို႔ရအပ္​​ေသာ အက်ဳိးမ်ားမွာ

၁။အာမႏၱာစာရ -​ေက်ာင္​းတိုက္​အတြင္​းရွိ အတူ​ေနရဟန္​းမ်ားကို မပန္​ၾကားပဲျပင္​ပသို႔ႂကြ​ေသာ္​လည္​း
အာပတ္​ မသင့္​ျခင္​း။

၂။ အသမာဒါနစာရ-အဓိ႒ာန္​တင္​အပ္​​ေသာ တိစီဝရိတ္​သကၤန္​းႏွင႔္​ ညဥ့္​ကင္​း၍ ​ေန​ေသာ္​လည္​း အာပတ္​ မသင့္​ျခင္​း။

၃။ ဂဏ​ေဘာဇန-ထမင္​းစားႀကြပါစသည္​ျဖင့္​ မအပ္​​ေသာ နည္​းျဖင့္​ပင့္​ဖိတ္​၍ ၄ပါးထက္​ အလြန္​ႂကြ​ေရာက္​သံုး​ေဆာင္​​ေသာ္​လည္​း အာပတ္​ မသင့္​ျခင္​း။

၄။ ယာဝဒတၲစီဝရ - (သီတင္​းကြၽတ္​လျပည့္​​ေက်ာ္​ ၁ရက္​မွ တ​ေပါင္​းလျပည့္​​ေန႔တိုင္​​ေအာင္​) ကထိန္​အာနိသင ္​၅ လအတြင္​းသကၤန္​းအမ်ဳိးမ်ဳိးကို အဓိ႒ာန္​မတင္​၊ ဝိကပၸနာ မျပဳထား​ေသာ္​လည္​း အာပတ္​ မသင့္​ျခင္​း။

၅။ ​ယာဝတတၴ စီဝရုပါၸဒ - ကထိန္​ခင္​းရာ ​ေက်ာင္​းတိုက္​အတြင္​း အသစ္​အသစ္​​ေသာ သကၤန္​းမ်ားကို အစိုးတရပိုင္​ဆိုင္​ျခင္​း၊ ကထိန္​အာနိသင္​မရ​ေသာ ရဟန္​းႏွင႔္​ အာဂႏၱဳက ဧည့္​သည္​ရဟန္​းတို႔အား ခြဲ​ေဝမ​ေပး​ေသာ္​လည္​း အာပတ္​မသင့္​ျခင္​း တို႔ျဖစ္​သည္​။

{ကထိန္​ဒကာ ဒကာမတို႔ ရအပ္​​ေသာအက်ဳိး}

၁၊ အဆင္​းလွျခင္​း
၂၊ ခ်မ္​းသာျခင္​း
၃၊ ​ေဘးရန္​ကင္​းစြာ သြားလာႏိုင္​ျခင္​း
၄၊ အသက္​ရွည္​ျခင္​း
၅၊ တတိုင္​းရျခင္​း
၆၊ ခြန္​အားႀကီးျခင္​း
၇၊ ဉာဏ္​ပညာႀကီးျခင္​း
၈၊ နိဗၺာန္​သို႔မ်က္​​ေမွာက္​ျပဳႏိုင္​ျခင္​း။
၈=ပါးတို႔ျဖစ္​​ေလ၏။ ။

{ကထိန္​ခင္​း​ေကာင္​း​ေသာသကၤန္​း}

၁။ ဒုကုဋ္​ ​ေခၚ ႏွစ္​ထပ္​သကၤန္​း
၂။ ဧကသ ီ​ေခၚ ကိုယ္​ရံု
၃။ သင္​းပိုင္​ ​ေခၚ ခါးဝတ္​ တို႔ျဖစ္​သည္​။

​ ​ေနမ်ဳိးသာကီ